truyen sex hay
Google+
Trang chủ » Thế giới truyện » Đọc truyện Xã hội

Góp Nhặt Cát Đá – Truyện 81-90 

Đăng ngày 13/6/2013 by admin

Xem toàn tập:
loading...
<

Normal
0

false
false
false

EN-US
X-NONE
X-NONE

/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Table Normal”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:””;
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:”Times New Roman”,”serif”;
mso-bidi-font-family:”Times New Roman”;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}

81. Hãy Ngủ Ði! 

 

Gasan
đang ngồi cạnh giường của Tekisui, ba ngày trước khi thầy mình viên tịch.
Tekisui

đã
chọn ngài là vị kế thừa.

Ngôi
chùa vừa bị cháy và Gasan bận lo tu sửa. Tekisui hỏi: “Con sẽ làm gì sau
khi ngôi

chùa
được cất lại?”

“Khi
sư phụ lành bệnh, chúng con muốn sư phụ thuyết giảng ở đó,” Gasan trả lời.

“Giả
sử ta không sống được đến ngày đó thì sao?”

“Thì
chúng con sẽ tìm người khác vậy,” Gasan đáp.

“Giả
sử con không thể tìm được người khác?” Tekisui tiếp.

Gasan
lớn tiếng trả lời: “Ðừng hỏi những câu vớ vẫn nữa. Hãy ngủ đi.”

82.
Không Có Gì Hiện Hữu

Yamaoka
Tesshu, khi còn là một thiền sinh trẻ, đi viếng hết thiền sư này đến thiền sư
nọ.

Ngài
đến thăm Dokuon của chùa Shokoku.

Muốn
vội tõ sự chứng ngộ của mình, ngài nói: “Rốt ráo thì, Tâm, Phật, và chúng
sinh

chẳng
hề hiện hữu. Thật tướng của mọi pháp là Không. Không có Thọ, Tưởng, Hành, Thức.
Không có gì để cho và không có gì để nhận.”

Dokuon
ngồi hút thuốc yên lặng, chẳng nói gì. Bỗng nhiên ngài dùng ống điếu bằng trúc

đập
Yamaoka một cái làm cho chàng thanh niên nỗi giận.

“Nếu
chẳng có gì hiện hữu,” Dokuon hỏi, “vậy thì cơn giận từ đâu
đến?”

83.
Không Làm Không Ăn

Hyakujo,
Thiền sư Trung Hoa, thường hay lao động cùng với các đệ tử, ngay cả đến tám

mươi
tuổi, dọn dẹp vườn tược, cắt cỏ, tỉa cây.

Hàng
đệ tử không đành lòng thấy sư phụ tuổi đã cao mà làm lụng vất vả quá, nên mới

đem
dấu dụng cụ làm vườn đi, bởi vì họ biết thầy vẫn không nghe lời họ khuyên mà
nghỉ ngơi.

Ngày
hôm ấy Thiền sư không ăn. Ngày hôm sau cũng thế, và ngày kế tiếp cũng vậy.
“Hay là sư phụ giận vì chúng mình dấu dụng cụ của ngài chăng,” bọn đệ
tử đoán chừng. “Chúng ta nên để chúng lại chỗ cũ.”

Hôm
họ trả lại dụng cụ, thiền sư làm việc trở lại và ăn như cũ. Vào buổi tối, ngài
dạy

chúng:
“Không làm, không ăn.”

84.
Bạn Thật Sự (Hay Bá Nha Tử Kỳ – LND.)

Thuở
xưa ở Trung Hoa có hai người bạn, một người đàn rất tuyệt và một người nghe rất

tinh.

Khi
người đàn về cao sơn thì người nghe bảo: “Tôi có thể nhìn thấy núi thẳm ở
trước

mặt.”

Khi
người đàn về lưu thủy, người nghe reo: “Ðây là giòng nước chảy!”

Nhưng
rồi người nghe mắc bệnh lìa trần. Người bạn kia cắt đứt dây đàn và không bao giờ

đàn
nữa. Từ bấy giờ, việc cắt đứt dây đàn ý tõ tình bạn thắm thiết.

85.
Ðến Lúc Phải Chết

Thiền
sư Ikkyu, ngay lúc còn bé đã rất thông minh. Thầy của cậu có một chén uống trà

rất
quý, một đồ cổ hiếm hoi. Ikkyu lỡ tay đánh vỡ chén và vô cùng bối rối. Nghe
bước chân thầy đến, Ikkyu vội dấu chén vỡ sau lưng. Thầy xuất hiện, Ikkyu hỏi:
“Tại sao con người phải chết?”

“Thật
là tự nhiên,” vị thầy già trả lời. “Mọi vật đã sống lâu tất phải
chết.”

Ikkyu,
liền giơ cái chén vỡ ra nói: “Ðã đến lúc cái chén của thầy cũng phải
chết.”

loading...

86.
Phật Sống Và Thợ Làm Bồn Tắm

Các
Thiền sư thường chỉ dạy cho đệ tử trong biệt thất. Không ai được bén mãng đến.

Thiền
sư Mokurai ở chùa Kennin tại Kyoto, vẫn thích trò chuyện với các thương gia,
nhà

báo
cũng như với các đệ tử của ngài. Có một người thợ làm bồn tắm ít học, hay đến
hỏi những câu vớ vẫn, uống một cốc trà rồi bỏ đi.

Một
ngày nọ có mặt người thợ trong khi Mokurai muốn chỉ dạy cho một đệ tư,ũ nên
ngài

yêu
cầu người thợ đợi ở phòng bên cạnh.

“Tôi
biết ngài là một vị Phật sống,” người thợ phản đối. “Ngay cả các
tượng Phật đá còn

chẳng
hề từ chối mọi người đến l bái. Thế tại sao tôi lại bị mời ra?”

Mokurai
đành phải bước ra bên ngoài để tiếp đệ tử.

87.
Ba Hạng Ðệ Tử

Thiền
sư Gettan, sống vào cuối triều đại Tokugawa. Ngài thường bảo: “Có ba hạng
đệ tử :

một
hạng hoằng hóa giáo lý, một hạng tu tập  chùa, và một hạng giá áo túi cơm.

Gasan
cũng nói như thế. Khi ngài còn tu học với vị thầy rất khắc khe là Tekisui; đôi
khi

còn
bị thầy nện cho mấy gậy. Nhiều thiền sinh khác không chịu nỗi đã phải bỏ đi.
Gasan ở lại, nói: “Một đệ tử xoàng thì dựa oai thầy. Một đệ tử khá thì
ngưỡng mộ từ tâm của thầy. Môt đệ tử giỏi thì trở nên vững chải hơn dưới kỷ
luật của thầy.”

88.
Làm Sao Làm Một Bài Thơ Chữ Hán

Một
thi sĩ nỗi danh người Nhật được hỏi làm thế nào để kết cấu một bài thơ chữ Hán

(Tuyệt
Cú – LND.).

“Thông
thường một bài tuyệt cú chỉ có bốn câu,” ông ta giải thích. “Câu đầu
là khởi; câu

hai
là thừa, câu ba là chuyển và câu bốn là hợp. Một bài ca quen thuộc của Nhật đã
vẽ rõ như thế này:

Hai
cô con gái của người bán lụa ở Kyoto


chị hai mươi tuổi, Cô em, mười tám.

Một
chiến sĩ có thểgiết người bằng lưởi kiếm,

Nhưng
các cô gái này giết đàn ông bằng đôi mắt.”

89.
Ðối Thoại Thiền

Các
thiền sư hay huấn luyện cho đệ tử tự biểu lộ. Hai Thiền viện có hai cậu bé
thiền sinh

được
gởi gắm. Một cậu thường đi mua rau mỗi sáng, gặp cậu kia trên đường.

“Anh
đi đâu đấy?” một cậu hỏi.

“Tôi
đi đến bất cứ nơi nào bàn chân dẫn dắt,” cậu kia trả lời.

Câu
trả lời như thế làm cậu kia bối rối, bèn đến nhờ thầy mình giúp. “Sáng
mai,” sư phụ

bảo,
“khi con gặp tên nhải ấy, hỏi lại câu ấy. Nó sẽ trả lời y như cũ, thì hỏi
nó: ‘Giả sữ anh không có chân, vậy anh đi đâu đấy?’ Như thế sẽ sửa lưng được
nó.”Hai đứa bé gặp lại nhau sáng hôm sau.

“Anh
đi đâu đấy?” cậu trước hỏi.

“Tôi
đi đến bất cứ nơi nào gió đưa,” cậu kia trả lời.

Thế
là cậu bé trước ngẫn ngơ, thiu não về tìm gặp thầy.

“Hỏi
nó đi đâu nếu không có gió,” sư phụ mách.


trẻ lại gặp nhau hôm sau, lần thứ ba.

“Anh
đi đâu đấy?” cậu trước hỏi.

“Tôi
ra chợ mua rau,” cậu kia trả lời.

90.
Cú Ðập Chót

Tangen
theo học với Sengai từ khi còn bé. Khi được hai mươi tuổi, ngài muốn từ giả sư

phụ
để tìm học thêm ở các thiền sư khác mà đối chiếu, nhưng Sengai không cho phép.
Cứ mỗi lần Tangen gợi ý liền bị Tangen đập cho một gậy lên đầu.

Sau
rốt Tangen nhờ một sư huynh xin thầy hộ. Vị sư huynh liền

giúp
và cho Tangen biết: “Xong rồi. Huynh đã sắp xếp để đệ có thể đi tầm đạo
ngay.”

Tangen
đến gặp Sengai để cảm tạ. Thiền sư trả lời bằng cách đập cho đệ tử một gậy
khác.

Khi
Tangen kể lại chuyện ấy, vị sư huynh nói: “Làm sao thế được? Không lẽ thầy
đã cho phép rồi lại đổi ý. Huynh sẽ hỏi thầy.” Và ông ta đi gặp sư phụ.

“Ta
không hề hủy phép,” Sengai bảo. “Ta chỉ muốn cho hắn một cú đập chót
lên đầu, để

khi
trở về hắn sẽ giác ngộ và ta không còn dịp để quở trách hắn nữa.”

 

Xem cả bộ:

Các chương khác:

xem thêm -->> truyen sex

Truyện cùng chuyên mục:

Thế giới truyện: